说起民歌，尤其是原生态的民歌，大家可能马上就会联想到陕北民歌，比如脍炙人口的《东方红》、《山丹丹花开红艳艳》、《走西口》等等，这些自成体裁又各具特点的民歌，从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎。那其实啊，在我们缙云也有许多原生态民歌，经过人们世代口耳相传，还保存了最真实生动的原生态文化样本。

　　耄耋之年只为留住民间的根

　　原生态民歌是一种非常珍贵的非物质文化遗产，然而，伴随着现代化进程的不断加速，许多民歌逐渐成为时代的绝唱，因此，挖掘、保护和记录民歌成了当下的一项历史重任。同时令人欣慰的是，对于缙云原生态民歌，已经有很多人为此做出了贡献。已是耄耋之年的项铨先生便是其中一位。

　　项铨老先生，是缙云民俗轩辕氏祭典代表性传承人，1924年出生于三溪厚仁村，自少时便酷爱乡土音乐，他意识到文学艺术创作离不开民众的情感，于是一直以来非常注意收集歌、舞、戏、曲艺等。经过几十年的积累，项先生编写的《缙云原生态民歌选》终于刊行了。

　　项铨老先生一生从幼年开始到60年代，就在农村接触唱民歌的人，有的当时就记住了，长大后，除了一个乡没去，跑遍了全缙云，为的就是调查民间戏曲顺便收集民歌。项铨老先生语重心长地说：“这些都是根在民间，我要把根留住。”

　　《民歌选》第一次记录曲谱显珍贵

　　民歌一直以来都是在山野田间传唱的，在这本《民歌选》当中，收录的大多数都是缙云民间的山歌小调，它们曲调优美流畅，结构简洁整齐，歌词通俗形象，具有浓郁的地方特色。而在缙云的千年历史中，都是靠身传口授的方式世代相传，随着时间的推移，许多民歌已经消失在人们的记忆当中了。

　　摄影爱好者李贵升在看到项老先生编的书后，认为老人能将简谱写出来是一大步跨越，将可以很好保留缙云的民歌特色。

　　据了解，《民歌选》这本书，是项铨老先生半生心血凝炼成的，为了它，项先生曾经走遍了缙云各个地方，每首歌、每只谱，他都要反复听、反复校正，而说到动情处的时候，老先生更是亲自演示起来。老人还告诉记者，他是深怕这些民歌失传了，在年纪这么大的时候，搜集了那些歌曲，是想把根留住。

　　民间歌手唱山歌唱出浓郁缙云风

　　曲谱的形成对缙云原生态民歌的保存和记录有着重大意义，但同时，有了曲谱还离不开会唱民歌的人，因为缙云民歌还得有人才能够传承下去。在项铨先生的指引下，我们找到了新碧镇的陈建生先生和蔡法邓女士，在1956年的时候啊，缙云还属于金华地区，当时陈建生先生还曾代表缙云县民间文艺去金华参加会演，取得了很好的反响。在他家，我们有幸现场聆听了一回他的拿手好歌《小和尚叹苦》：

　　我做和尚没奈何，没奈何，恨着爹娘恨着哥，哥哥送我山门去，害我一天到晚念弥陀，我做和尚没奈何，没奈何，恨着爹娘恨着哥，哥哥送我山门去，害我一生一世没老婆，南啊南无佛，南啊南无佛，南啊南无佛啊阿弥陀佛。

　　陈建生先生搬出竹椅，在向我们讲述完那一段参加金华会演的精彩场面后，虽然时间过去几十年，但老人还是能用原汁原味的缙云腔唱出了民歌的久远回味。

　　陈建生先生所唱的《小和尚叹苦》这首民歌如今也已经被收录在《民歌选》这本书中。同样被收录在《民歌选》中的还有蔡法邓女士所唱的《运轿歌》，蔡法邓女士更是一位缙云民歌知识库，她穿戴上传统服装，为我们表演了《运轿歌》，也叫《哭嫁歌》：

　　囡啊儿，你都好啊囡啊儿，命好今日起啊囡啊儿，脚踏楼梯步步高啊囡啊儿，金鸡配双好凤凰(来)囡啊儿，我囡配个好新郎(啊)囡啊儿，囡啊儿，你都好啊儿，公婆夫妻合得来啊儿，一口井水喝到潭啊儿，一口砂糖满口甜啊儿，一口芝麻满口香啊儿，囡啊儿，你都好啊儿，好比后园一株葱啊儿，早去早成丛啊儿，一对蜡烛满堂红啊儿，抽枝拔叶开花结子闹簇簇啊儿，囡啊儿你都好啊儿，丁财两面三刀旺富贵双全啊儿，白发同老啊儿，见子见孙啊儿囡啊儿，你都好啊儿，生儿大大个啊儿，孵子大大窝啊儿，生生一大牵啊儿，坐坐一八仙啊儿。

　　我们可以看到，歌词里演绎了母亲对即将出嫁女儿的不舍，那一份养育之恩和对未来幸福日子的期许，听了让人深感悲喜，悲的是出嫁的骨肉，离开了父母，喜的是女儿长大，将会开始全新的生活。

　　哭嫁其实一直以来都是汉民族及其他一些少数民族的传统婚俗习惯，但由于社会历史的发展，现如今啊，哭嫁这个风俗已经很少见了。而蔡法邓女士所唱的《运轿歌》表现的正是缙云民间的婚嫁习俗，具有浓郁的缙云民间特色。

　　据项铨先生介绍，缙云原生态民歌分为三种，分别是山歌、小调和劳动歌，既有浙江中西部地区广泛传唱的山野歌曲，也有在明清时期流行全国并传入当地的时调小调。那在缙云，主要是小调比较多，它的歌词通俗流畅，表现的也多各地男女之情。但它的创作却非常灵活，不拘于一时一地。

　　山歌越唱越幸福需要大家齐保护

　　2011年，我们记者曾采访了一位会唱山歌的民妇，写了《山歌越唱越幸福》的报道，讲的是缙云原生态山歌在民间的留存。但是随着时代的发展与进步,人们的娱乐方式不断增多，会唱或者喜欢唱山歌的年轻人已经越来越少。因此保护缙云原生态民歌更显得尤为重要。那其实呢很多人也都为此做了努力。如退休老教师胡大明先生和摄影爱好者李贵升先生。2011年，胡大明先生跟据缙云仙都的婆媳岩神话传说，用缙云采茶戏的方式，最终完成了《婆媳遗恨》的戏曲创作。在剧本中，大量采用了民歌、谚语、俚语，很好地发扬了缙云地方文艺特色。而李贵升先生则用自己的镜头记录了很多珍贵的影像资料。

　　就像蔡法邓女士和陈建生先生为我们共同演唱的那首《山歌不唱肚里沉》：

　　山歌不唱肚里沉，大路不走草结屯，快刀不磨是块铁，大家一起唱起来，白米饭好食田难种，鲜鱼好食网难收，只要大家努力干，年年一个大丰收，嗨啦嗬啦嗬嗨~~~~

　　山歌不唱肚里沉，大路不走草结屯。借用歌词里的这两句话，其实说的更像是缙云民歌的现状，会唱的人越来越少，像年轻的一代人对缙云民歌了解的就更少了，要是大家还不去重视的话，可能真的有一天，缙云民歌将消失在我们的记忆当中。因此，如何挖掘、保护和记录这些珍贵的文化遗产成为了当下社会的一项重任。只有大家都来努力保护和延续，山歌越唱才会越幸福。